20150211 (三)
經文: 創34 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html
摘要:
麗亞的女兒底拿到迦南人的地方，去拜訪當地的婦女，被當地領袖哈抹的兒子示劍姦污了。因為示劍愛上了底拿，哈抹於是向雅各提親，希望雅各將女兒嫁給示劍。雅各的兒子們要求哈抹的所有男丁都要行割禮，兩邊才能結親。哈抹答應了，但雅各的兒子西緬和利未卻趁著哈抹的男丁還疼痛之時，進城殺了所有的男丁，其他兄弟則進城擄掠所有牲畜和作物，俘虜婦女和孩子，為自己的妹妹報仇，也使得雅各和四周的人為敵。
默想:
當時社會是群體性的，雅各家是很有向心力的一個家族，哈抹和示劍一家也是，所以被要求行割禮，也是全部屬哈抹的男丁都受割禮；於是演變成兩個族群的殘殺事件。示劍對底拿所做的，是羞辱了以色列家，這有著自己人或是外人的族群議題，所以雅各家咽不下這口氣。但西緬和利未的怒氣，殺了哈抹家的男丁，雅各家擄掠他們的財物和婦女孩子，已經超出了示劍家所該付出的代價。創世記最後雅各一一祝福他所有的孩子時，對西緬和利未說: 西緬和利未是難兄難弟，他們同謀以刀劍行兇，我不參與他們的陰謀，不跟他們同夥，因為他們在列怒中殺人(創49: 5-6) ，可見雅各的無奈。文中我們看不見底拿對於自己的事和示劍的努力之反應，經文也看不到任何關於她的紀錄。而她未被重視，則是從一開始，她的哥哥和弟弟都與上帝相關而被取名，但底拿不是。對麗亞來說，底拿似乎不是上帝的禮物或賞賜，毫無特色，因為失寵的麗亞只關心丈夫所看重的事 ----信仰和男丁。當時的婦女，一般來說，還是對自己的婚姻沒有同意權，特別當婚姻和族群議題抵觸時，更為明顯。而暴力就更讓婦女和孩子顯得弱勢了。
問題:
在底拿的故事中，你對族長式的社會和個人主義社會中，信仰如何形成，有何看法?
禱告:
親愛的上帝! 有時候讀這些經文，感到很困難，但是我們要感謝你，因為你並不是在一個沒有問題的幸福世界做我們的上帝，你是在現實的世界中，做我們的上帝。給我們智慧，不管在任何錯綜複雜的社會脈絡中，都跟隨你的旨意。阿們!
名言錄:
你們受洗跟基督合而為一，正像穿上基督，有他的生命。不分猶太人或是外邦人、奴隸或自由人、男人或女人、在耶穌基督的生命裡，你們都成為一體了。如果你們是屬基督的，就是亞伯拉罕的後代。(保羅)
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