Lady With Head Covering
W5 2011-12-23 (林前11)
經文: 哥林多前書 11:3-5 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。凡男人禱告或是講道（或作：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
默想: 這一小段有關頭的論述，常常成為教會中男女關係的重要聖經根據。在希蠟文聖經中，基督是各人的頭，這裡的人是陽性，應該也可以翻譯成為：基督是男人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。在神學上，有關 “頭” 這個字的神學意含有兩種詮釋。第一種詮釋，頭是負責掌控管理的角色與地位，這是階級論 (hierarchical theory)。第二種詮釋，頭是依存關係中之來源供應的角色與功能，這是源頭論 (fountainhead theory)。感謝保羅，把上帝與基督的關係放在這一連串關係的結尾。上帝是基督的頭，因此，至少在這個層次的關係，頭的階級論詮釋是與我們的三一真神神學互相矛盾的。聖子與聖父是同質同榮同尊，完全沒有掌控管理的階極關係。保羅在本段經文中強調，在上帝創造天地時，是從男人身上取下一根肋骨，來創造出女人。因此，女人是從男人而出了，因此，在男女的關係中，以源頭論來詮釋男女之間的關係是與保羅的神學比較一致的論述。根據保羅在歌羅西書的基督論，愛子是不能看見神的像，是首生的。(西1:15) 因此，聖子是從聖父首生的獨生愛子。聖父是聖子的源頭的詮釋與保羅在歌羅西書的基督論也是一致的。其次，有關女人在禱告或講道，必須蒙頭，而男人在禱告或講道時，則不可以蒙頭。由於男人是女人的頭，因此，女人在禱告或講道時，必須把頭蒙住，如此才不會高舉男人。基督是男人的頭，因此，當男人在禱告或講道時，則不可以蒙頭，必須要高舉基督才對。因此，女人蒙頭與男人不蒙頭，是強調基督地位的高超，以及不可高舉人類的在神面前的謙卑，而不是關於男人與女人間之地位高低的議題。求主教導我，在聖經真理的詮釋上，能夠常存謙卑的心來學習。
題目: 7-15節中說，婦女在聚會中需蒙頭的原因為何？你有何看法？如何應用在現今教會中？
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